El Zakat es el tercer pilar del Islam y es obligatorio para todo musulmán con capacidad económica cuyo ingreso iguale o supere la cantidad prescrita, además de sus gastos esenciales.
El Zakat es un pilar fundamental del Islam que representa el acto de dar una porción de la riqueza personal a quienes la necesitan, con el objetivo de promover la justicia social y la compasión dentro de la comunidad. Sirve tanto como un deber religioso como un medio para fomentar la solidaridad entre los creyentes.
El significado literal de Zakat es 'Taharah [pureza]', e 'incremento y bendición'. Dado que, en realidad, el Zakat se convierte en una causa de pureza, incremento y bendición para la riqueza restante [aunque no sea aparente], por eso se le llama Zakat. (Durr-e-Mukhtar, Rad-dul-Muhtar, Kitab-uz-Zakah, vol. 3, pp. 203; resumido).
El propósito del Zakat es asegurar que la riqueza no circule únicamente entre los ricos, y que las personas necesitadas puedan satisfacer sus necesidades a través del Zakat. Esto fomenta el equilibrio en la sociedad y erradica gradualmente la pobreza. Sin embargo, es esencial que los ricos no consideren el Zakat como un favor a los pobres; más bien, están simplemente cumpliendo con su deber obligatorio ordenado por Allah Todopoderoso.
Última profeta, صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم, enfatizó estos principios, afirmando: "El fundamento del Islam se basa en cinco actos: Testificar que no hay nada digno de adoración excepto Allah عَزَّوَجَلَّ y que Muhammad صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم es Su Rasool; ofrecer el Salah; pagar el Zakat; realizar el Hajj; y observar los ayunos (Siyam) de Ramadán." (Sahih Bukhari, vol. 1, pp. 14, Hadiz 8)
En el Hadiz mencionado, el Zakat se destaca como un acto de adoración colocado después del Salah. El Zakat, al ser el tercer pilar del Islam, implica una forma monetaria de adoración. El Sagrado Corán alaba a quienes pagan el Zakat y condena a quienes no lo hacen en varios versículos benditos. Para apreciar plenamente los méritos y las ventajas de dar el Zakat y para evitar sus posibles daños, es crucial adquirir una comprensión completa de las leyes religiosas que rigen el Zakat.
La importancia del Zakat se hace evidente por el hecho de que el Salah y el Zakat se mencionan juntos 32 veces en el Sagrado Corán (Rad-dul-Muhtar, Kitab-uz-Zakah, vol. 3, pp. 202). Además, las personas afortunadas que dan Zakat reciben abundantes bendiciones y beneficios en este mundo y en el Más Allá (como se menciona en páginas posteriores de Rad-dul-Muhtar, Kitab-uz-Zakah, vol. 3).
Dar Zakat refleja la voluntad de un creyente de compartir su riqueza y sus bendiciones con los menos afortunados de la sociedad. No es simplemente un acto de caridad, sino un deber divinamente ordenado, que recuerda a los musulmanes su responsabilidad hacia los miembros desfavorecidos de su comunidad.
A través del Zakat, los miembros ricos de la sociedad recuerdan que su prosperidad es una bendición de Allah, y tienen la responsabilidad de usar una parte de ella para elevar a los menos afortunados y promover el bienestar general de la sociedad.
Hay dos tipos de Zakat sobre la riqueza:
1. Zakat del oro y la plata.
2. Zakat de bienes comerciales y ganado, y el Zakat de cosechas y frutos (es decir, Ushr).
(Derivado de: Bidai'-us-Sanai' fi Tarteeb-ish-Shara`i', Kitab-uz-Zakah, vol. 2, pp. 75).
El Zakat es una práctica islámica fundamental que implica dar una porción (usualmente el 2.5%) de la riqueza personal a categorías específicas de individuos necesitados, como se describe en El sagrado Corán y el Hadith. Es obligatorio para los musulmanes que poseen un cierto umbral de riqueza (nisab). El Zakat se calcula anualmente y requiere una intención sincera. Es distinto del Zakat al-Fitr, una forma separada de caridad que se da al final del Ramadán.
El Zakat tiene como objetivo promover el bienestar social y el crecimiento espiritual al compartir la riqueza con aquellos menos afortunados, y su distribución generalmente se fomenta dentro de la comunidad local. Uno debe consultar fuentes de conocimiento para asegurar el cumplimiento adecuado de las pautas del Zakat.
La naturaleza obligatoria del Zakat se establece a través de evidencias del Sagrado Corán y la Sunnah. Allah عَزَّ وَجَلَّ ha declarado explícitamente en el Sagrado Corán:
وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ
"Y mantened el Salah (la oración obligatoria) y pagad el Zakat (la caridad obligatoria)." (Kanz-ul-Iman [traducción del Corán], Parte 1, Sura Al-Baqarah, Ayah 43)
En el Tafsir Khazain-ul-Irfan, Mufti Syed Muhammad Naeemuddin Muradabadi رحمۃ اللہ علیہ (quien falleció en el año 1367 de la Hégira) explica que esta Ayah se refiere a que el Salah y el Zakat son Fard (obligatorios).
Otra Ayah afirma:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم
"Oh Amado, toma Zakat de sus riquezas, con lo cual los purifiques y los hagas crecer." (Kanz-ul-Iman [traducción del Corán], Parte 11, Sura At-Taubah, Ayah 103)
En el Tafsir Khazain-ul-Irfan, Mufti Syed Muhammad Naeemuddin Muradabadi رحمۃ اللہ علیہ ha explicado que la palabra صدقہ (Sadaqah) mencionada en la Ayah tiene varias interpretaciones según diferentes Mufassireen (exegetas coránicos).
Una opinión sugiere que Sadaqah no era Wajib (obligatoria) y fue dada por las personas mencionadas en la Ayah anterior como expiación. La segunda opinión es que esta Sadaqah se refiere al Zakat que era obligatorio para ellos, y tras su arrepentimiento, buscaron pagarlo. En consecuencia, Allah عَزَّ وَجَلَّ ordenó su recolección. Imam Abu Bakr Raazi رحمۃ اللہ علیہ ha dado preferencia a la opinión de que Sadaqah se refiere a Zakat (como se menciona en Khaazin y Ahkam-ul-Quran).
Exploremos las maravillosas virtudes y beneficios del Zakat en el Islam. El Zakat no se trata solo de dar dinero para ayudar a otros; tiene grandes recompensas espirituales y sociales tanto para el que da como para el que recibe. Al comprender la importancia del Zakat, podemos ver cómo trae bendiciones en esta vida y en la vida venidera.
Pagar el Zakat se considera un medio para completar la fe de uno, como afirmó el Amado Rasool صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم: "La culminación de tu Islam es que pagues el Zakat de tus bienes." (At-Targhib wat-tarhib, Kitab-us-Sadaqaat, vol. 1, pp. 301, Hadiz 12).
Última profeta صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم también declaró: "Aquel que cree en Allah عَزَّ وَجَلَّ y en Su Mensajero صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم, es obligatorio para él pagar el Zakat de su riqueza." (Al-Mujam-ul-Kabeer, vol. 12, pp. 324, Hadiz 13561).
Quien paga el Zakat recibe la misericordia de Allah عَزّ وَجَلَّ. Como se menciona en la Sura Al-Araf: "Y Mi misericordia abarca todas las cosas, así que pronto decretaré favores para aquellos que Me temen y pagan el Zakat." (Kanz-ul-Iman [traducción del Corán], Parte 9, Sura Al-Araf, Ayah 156).
El Zakat conduce a la obtención de la Piedad (Taqwa). Este es uno de los signos de los Muttaqeen (personas piadosas) mencionados en el Sagrado Corán. Se afirma: "Y gastan de lo que les hemos provisto." (Kanz-ul-Iman [traducción del Corán], Parte 1, Sura Al-Baqarah, Ayah 3).
Quien da el Zakat es contado entre los exitosos, ya que el Sagrado Corán incluye el Zakat entre las acciones de las personas exitosas. Se afirma:
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {المؤمنون/1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {المؤمنون/2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ {المؤمنون/3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ {المؤمنون/4}
"Sin duda, los creyentes alcanzaron sus metas. Aquellos que se humillan en su oración (Salah). Y que no se inclinan a la charla vana. Y que son activos en el pago del Zakat." [Kanz-ul-Iman (traducción del Corán)] (Parte 18, Sura Al-Mu'minun, Ayah 1-4)
Quien paga el Zakat recibe la ayuda de Allah. Se afirma:
"Y, sin duda, Allah عَزّ وَجَلَّ definitivamente ayudará a quien ayude a Su religión. Ciertamente, Allah عَزّ وَجَلَّ es Todopoderoso, Siempre Dominante. Aquellas personas que, si les damos control en la tierra, mantendrían la oración (Salah) establecida y pagarían el Zakat, ordenarían la virtud y prohibirían el mal, y solo para Allah عَزّ وَجَلَّ es el fin de todos los asuntos."
[Kanz-ul-Iman (traducción del Corán)] (Parte 17, Sura Al-Hajj, Ayah 40, 41)
Pagar el Zakat es una de las características de quienes frecuentan las casas de Allah عَزّ وَجَلَّ, es decir, las mezquitas. Se afirma:
Las mezquitas de Alá son mantenidas por quienes creen en Alá y en el Último Día, establecen la oración, pagan el zakat y no temen a nadie más que a Alá. Pronto estarán entre los guiados.
[Kanz-ul-Irfan (traducción del Corán)] (Parte 10, Sura At-Taubah, Ayah 18)
Al pagar el Zakat, se satisfacen las necesidades de los hermanos islámicos pobres, y sus corazones se llenan de alegría y satisfacción. Este noble acto de dar no solo atiende a sus necesidades materiales, sino que también les proporciona un sentido de esperanza y felicidad. A través del Zakat, se construye una sociedad armoniosa y solidaria, donde se apoya a los menos afortunados y se mantiene el bienestar general de la comunidad.
Dar Zakat ejemplifica el espíritu de la hermandad islámica, ya que anima a un musulmán con capacidad económica a apoyar a su hermano islámico pobre, permitiéndole vivir con dignidad en la sociedad. Este acto también protege el corazón del musulmán necesitado de emociones negativas como la mala voluntad y los celos, al reconocer su parte legítima en la riqueza de su hermano islámico financieramente capaz.
En consecuencia, ora por bendiciones en la vida, la riqueza y los hijos de su hermano. El Amado Rasool صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم ha expresado bellamente este vínculo, afirmando: "Ciertamente, un Mu'min es para un Mu'min como un edificio; uno fortalece al otro." (Sahih Bukhari, Kitab-us-Salah, vol. 1, pp. 181, Hadiz 481)
El Zakat desempeña un papel vital en el fortalecimiento de la hermandad entre los musulmanes, fomentando un sentido de unidad en la sociedad islámica. A través de la asistencia mutua, los musulmanes ejemplifican el profundo dicho de su amado Profeta ﷺ: El ejemplo de la amistad, la misericordia y el afecto mutuo de los musulmanes es como el de un cuerpo; cuando cualquier parte del cuerpo no está bien, el cuerpo entero se une [es decir, se ve afectado por] a él en la fiebre y el insomnio. (Sahih Muslim, Kitab-ul-Birr, pp. 1396, Hadiz 2586).
Dar Zakat purifica la riqueza, como narró Sayyiduna Anas bin Malik رَضِیَ الـلّٰـهُ عَنْهَا que el Santo Profeta صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم dijo:
"Da el Zakat de tu riqueza, ya que es lo que purifica, y te purificará."
(Al-Musnad Imam Ahmad Bin Hanbal, vol. 4, pp. 274, Hadiz 12397)
La riqueza de la persona que da el Zakat no solo permanece intacta, sino que también aumenta tanto en este mundo como en el Más Allá. Allah عَزَّوَجَلَّ ha asegurado:
"Y lo que gastéis en la senda de Allah, Él os dará más a cambio. Y Él es el Mejor Proveedor." [Kanz-ul-Iman (traducción del Corán)] (Parte 22, Sura Saba, Ayah 39).
En otro lugar, se afirma: "El ejemplo de quienes gastan su riqueza en la senda de Allah es similar al de un grano que ha brotado siete espigas (de trigo) y cada espiga contiene cien granos. Y Allah puede aumentar esto muchas veces para quien Él desea, y Allah es Todo-abarcador, Omnisciente. Aquellos que gastan su riqueza en la senda de Allah, y después de gastarla no se jactan de su favor ni se burlan; su recompensa está con su Señor; no tendrán temor ni se entristecerán." [Kanz-ul-Iman (traducción del sagrado Corán)] (Parte 3, Sura Al-Baqarah, Ayah 261, 262).
La persona que da Zakat debe ofrecerlo de todo corazón, creyendo firmemente que Allah عَزَّوَجَلَّ le concederá algo aún mejor a cambio. El amado Rasool صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم ha afirmado: "La riqueza no disminuye al dar Sadaqa." (Al-Mujam-ul-Awsat, vol. 1, pp. 619, Hadiz 2270).
Quien da el Zakat encuentra protección contra el mal, como afirmó el Amado Rasool صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم:"Aquel que ha pagado el Zakat de su riqueza, ciertamente, Allah عَزَّوَجَلَّ ha alejado el mal de él." (Al-Mujam-ul-Awsat, vol. 1, pp. 431, Hadiz 1579)
Dar Zakat actúa como una salvaguarda para la riqueza de uno, como aconsejó el Amado Rasool صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم:
"Pongan sus riquezas en fortalezas fuertes dando Zakat y traten a sus enfermos con caridad."
(Maraseel Abi Dawood ma Sunan Abi Dawood, pp. 8)
Allah عَزَّ وَجَلَّ satisfará las necesidades de aquellos que dan Zakat, como ha transmitido el Amado Rasool صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم:
"Quien satisface la necesidad de cualquier persona, Allah عَزَّوَجَلَّ satisfará sus necesidades en la religión y en el mundo." (Sahih Muslim, Kitab-uz-Zikr wad-Dua, pp. 1447, Hadiz 2699)
En otra ocasión, el Amado Rasool صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم transmitió:
"Quien alivia el sufrimiento mundano de cualquier musulmán, Allah عَزَّوَجَلَّ eliminará de él los problemas del Día del Juicio." (Sunan-ut-Tirmizi, Kitab-ul-Hudood, vol. 3, pp. 115)
El pobre ora por la persona que da el Zakat, y como resultado, la misericordia de Allah عَزَّوَجَلَّ desciende sobre ellos, y reciben la ayuda de Allah. El Amado Rasool صَلَّى الـلّٰـهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم ha afirmado: "Reciben la ayuda de Allah عَزَّوَجَلَّ y el sustento gracias a la bendición de los ancianos y sus súplicas (Duas)." (Sahih Bukhari, Kitab-ul-Jihad, vol. 2, pp. 280, Hadiz 2896)
Inicialmente, El sagrado Corán describió 8 categorías de receptores del Zakat, sin embargo, un grupo, aquellos con inclinaciones hacia el Islam (مؤلَّفة القلوب), fue excluido más tarde basándose en el consenso de los Sahabah. Esto resultó en siete grupos beneficiarios restantes para el Zakat:
No obstante, en la época contemporánea, el cuarto grupo, el de los esclavos, ya no es aplicable.
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